[ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ] [РЕДАКЦИЯ АЛЬМАНАХА] [ПОПЕЧИТЕЛИ] [СХЕМЫ СТ. РУССЫ] [БЛОКНОТ ГЛ. РЕДАКТОРА] [ССЫЛКИ]
[СТАТЬИ И ОЧЕРКИ] [МОЛИТВА ЗА СВЯТУЮ РУСЬ] [СТАРОРУССКИЙ КРАЙ] [ФОТООБЪЕКТИВ] [СПРАВОЧНОЕ БЮРО] [КОНФЕРЕНЦИИ]

КНИГИ (виртуальный  читальный зал)

Иллюстрированный историко-статистический очерк города Старой Руссы и Старорусского уезда

Составил М. И. Полянский


Дозволено цензурою Санкт-Петербурга 20 марта и 8 апреля 1885 года.

ремесленное ОБЩЕСТВО

 

Ремесла существуют с древнейших времен, и во время управления Новгородскою областью Ярослава Мудрого ратных людей области киевляне в насмешку называли плотниками. Вместе с плотничным ремеслом история упоминает и о гончарном. Образование прочих ремесел принадлежит к первоначальному установлению вотчинных владений. Владельцы приучали своих крепостных к потребным в хозяйстве ремеслам. Вольные люди, избравшие своим занятием ремесла, должны были, в силу конкуренции крепостного труда, совершенствоваться в достижении изящества в обработке предметов и ремесла, наконец, явились промыслами целых родов вольных людей. Для гарантии заказчиков в честном и точном исполнении заказов ремесленники должны были соединиться в группы для взаимной ответственности, и эти-то группы получили название цехов. Вместе с тем цеховая организация явилась как бы школой промышленного труда. Каждый ремесленник должен был пройти через ученические годы, послужить подмастерьем и только после испытания в искусстве делался мастером. Цех имел свою честь, хранил свое достоинство и наблюдал за неправильностью своих сочленов. С развитием цеха в городе развивалась и его промышленность, с нею и богатство граждан, которых ремесленники были ядром. В городе Старой Руссе ремесленное общество составилось и утверждено правительством в 1856 году. Еще в 1841 некоторые из ремесленников (Ефим Абрамов, Балахонцев старорусский мещанин) просили Правительство об организации ремесленников города в особое общество об учреждении в Старой Руссе Ремесленной управы, но разрешение Правительства об организации ремесленного общества и ремесленной управы последовало только в 1856 году.

 

Ремесленники и промышленники

 

Наименование ремесленников

1843

1844

1860

1880

1885

Маст.

Раб.

Учен.

Маст.

Раб.

Учен.

Маст.

Раб.

Учен.

Маст.

Раб.

Учен.

Маст.

Раб.

Учен.

Хлебников

-

-

-

-

-

-

7

5

-

3

3

2

3

3

5

Булочников

2

4

2

2

2

-

4

8

2

3

3

4

3

4

5

Крендельщиков

-

-

-

-

-

-

15

18

1

9

8

11

9

10

12

Пряничников

1

2

1

-

-

-

3

4

-

2

2

2

2

2

2

Кондитеров

-

-

-

-

-

-

1

1

1

2

2

2

3

2

2

Конфетчиков

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

1

1

1

1

1

Сбительников

-

-

-

-

-

-

2

-

-

-

-

-

-

-

-

Колбасников

-

-

-

-

-

-

1

1

-

1

-

1

1

1

2

Рыбаков

-

-

-

-

-

-

5

3

-

-

-

-

-

-

-

Мясников

-

-

-

-

-

-

5

8

 

 

 

 

 

 

 

Портных

4

10

4

4

7

7

12

24

20

13

14

15

16

17

21

Сапожников

5

12

3

7

13

8

15

21

27

27

28

35

35

40

43

Красильщиков

-

-

-

2

3

2

7

2

1

5

7

6

6

7

8

Модисток

-

-

-

-

-

-

1

1

-

1

-

1

2

2

3

Шапочников

-

-

-

3

-

-

-

-

-

2

2

2

3

4

4

Парикмахеров

-

-

-

-

-

-

1

-

1

1

2

3

2

2

3

Печников

-

-

-

4

-

1

7

6

6

6

7

7

8

8

8

Железно кровельщиков

3

-

-

-

-

-

1

1

1

6

6

6

6

6

6

Столяров

4

7

4

4

3

3

3

5

5

7

8

8

9

10

13

Токарей

-

-

-

-

-

-

2

1

1

2

1

1

1

1

2

Резчиков по дереву

-

-

-

1

-

-

2

2

2

4

4

5

5

5

5

Позолотчиков

2

-

-

2

-

-

2

2

2

4

4

5

5

5

5

Обойщиков

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

1

1

1

1

1

Медников

-

-

-

2

-

1

-

-

-

3

3

4

4

4

5

Кузнецов

7

18

3

8

7

5

16

16

14

36

32

40

30

35

37

Слесарей

2

-

1

3

-

-

2

-

-

1

1

1

1

1

1

Ламповщиков

-

-

-

-

-

-

-

-

-

2

2

2

4

5

6

Скорняков

-

-

-

-

-

-

2

-

-

2

2

2

2

2

2

Колесников

-

-

-

-

-

-

-

-

-

2

1

1

1

1

1

Часовщиков

1

-

-

2

-

1

4

-

2

4

4

3

3

4

6

Золотых и серебряных дел мастеров

4

1

2

 

1

3

6

3

6

5

4

5

5

5

6

Переплетчиков

-

-

-

-

-

-

1

-

1

1

1

1

1

1

2

Гармоньщиков

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

1

1

1

1

2

Оружейников

1

-

-

1

-

-

1

1

-

1

1

1

1

1

1

Иконописцев

3

-

1

3

-

-

5

2

2

5

5

5

5

5

5

Живописцев

-

-

-

2

-

-

4

2

2

3

3

3

3

3

3

Маляров

4

2

1

3

1

4

6

5

4

6

5

4

5

5

6

Каретников

1

-

-

-

-

-

-

-

-

1

2

1

1

2

1

Канатных прядильщиков

1

3

-

-

-

-

2

2

3

-

-

-

2

2

3

Каменотесов

1

3

-

-

-

-

4

-

-

-

-

-

2

-

-

Плотников

-

-

-

-

-

-

31

2

12

-

-

-

32

7

-

Стекольщиков

-

-

-

-

-

-

3

-

-

-

-

-

4

-

-

Извозчиков бирж.

-

-

-

-

-

-

14

6

-

-

-

-

67

-

-

Извозчиков лом.

-

-

-

-

-

-

15

3

-

-

-

-

18

6

-

Трубочистов

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

-

-

3

-

-

Свечников

-

-

-

-

-

-

4

-

-

-

-

-

1

-

-

Мукомольных мастеров

-

-

-

-

-

-

3

1

-

-

-

-

6

2

-

Итого

46

62

22

558

37

35

223

157

117

172

169

189

320

227

236

В числе ремесленников было евреев:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

в серебряном цехе

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

5

-

1

в кузнечном цехе

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

4

1

2

в портняжном цехе

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

6

6

6

в сложно-столярном цехе

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

-

-

в сапожном цехе

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

5

-

4

в пекарном цехе

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

2

-

-

Итого

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

23

7

13

 

До 1859 года евреям проживать в городе Старой Руссе не дозволялось.

 

ремесленный ПРИЮТ

 

Их Императорские Высочества Великие Князья: Владимир и Алексей Александровичи, во время Своего пребывания в Старой Руссе в 1865 г., Всемилостивейше соизволили пожаловать на учреждение ремесленного приюта для бедных детей четыре 5% билета внутреннего с выигрышами займа и тем положили начало образования капитала на устройство приюта. Когда капитал достиг пожертвованиями частных лиц до 1500 руб., то городской голова Иван Иванович Дьячков предоставил бесплатное помещение приюту при арендуемом им от казны лесопильном заводе, и приют был открыт на 20 мальчиков беднейших родителей 30 августа 1873 года. В 1878 г. приют этот поступил в заведывание Старорусского Городского Общественного Управления, которое ежегодно отпускало на содержание Смотрителя, Мастера и 20 учеников до 1885 г. по 1000 руб., а с 1 января 1885 г. 2120 р.

Дети обучаются грамоте и столярному мастерству. Выручаемые от продажи деревянных изделий приюта деньги поступают в доход города.

Предметы обзаведения, как то: верстаки, инструменты и прочее, заготовленные при содействии И. А. Земскова к открытию приюта, в настоящее время пришли в негодность. За десятилетнее свое существование приют, к сожалению, не приготовил ни одного мастера. Это можно объяснить тем, что Старорусское ремесленное общество не принимает никакого участия в улучшена приюта.

 

СПИСОК

ремесленных голов Старорусского городского ремесленного общества с 1856 года по 1885 год.

 

 

 

№

Имена и фамилии

Годы

1

Александр Балахонцев

1856

2

Николай Кузнецов

1857

3

Петр Овсянкин

1858 – 59

4

Александр Балахонцев

1860 – 61

5

Иван Пономарев

1862

6

Иван Попов

1863 – 64

7

Александр Балахонцев

1865 – 66

8

Николай Кузнецов

1867

9

Петр Овсянкин

1868

10

Алексей Калинников

1869

11

Андрей Кескин

1870

12

Александр Балахонцев

1871

13

Андрей Чистяков

1875 – 80

16

Гавриил Теряев

1881

17

Сергей Рябков

1882

18

Василий Балахонцев

1883

18

Сергей Алексеев

1884

15 мая 1883 г. Старорусское Ремесленное Общество приносило в особом адресе всеподданнейшее поздравление Их Императорским Величествам по случаю Священного Коронования Их Величеств 15 мая 1883 г. и имело счастье удостоиться Монаршей благодарности за выраженные верноподданнические чувства.

Предметы изделий местных ремесленников удовлетворяют только местной потребности, и годовой заработок средним числом не превышает 300 — 400 руб. на мастера. Мастера-евреи в общем числе ремесленников-мастеров составляют около 13%.

 

О РАСКОЛЬНИКАХ

 

Раскольники Беспоповщинского и Федосеевского толков распространились здесь одновременно с Новгородскими (в 1667 г.). При тогдашнем всеобщем невежестве, когда религия усваивалась не по нравственному ее значению, а лишь по одной наружной обрядности, всякие расколо-учения могли иметь большой успех, благодаря невежеству современных им блюстителей истинной христианской веры, так как, по недостатку сведущих в религии людей, епархиальные архиереи вынуждены были назначать священниками едва могущих читать церковные книги. Вот что пишет о причинах распространения раскола современник Петра Великого Посошков, живший в Старорусском уезде, в деревни Устрике, на берегу озера Ильменя:

(Соч. Погодина. Москва, 1842 г. Том I, стр. 10 и 31.)

“А вея сия гибель чинится от пресвитеров, ибо не только от Люторския или от Римския ереси, но от самого дурацкого раскола не знают, чем оправити себя, а их бы обличить и научить, как им жить, и от пропасти адския, како им избыть, но и запретить крепко не разумеют, иди не смеют, или на пенязи (денежн. монета) склоняются, и не брегут о сем”.

Далее, о неумении ими, по бедности и не развитию, поддерживать достоинство своего высокого сана тот же Посошков пишет Петру Великому следующее:

“И с запрещением отсещи cиe, ежебы отнюдь к Престолу Божию в лаптях не приступать, сии бо не токмо чин свой, но и Божией чести уятие творят. Ради бо чести Божией повелено бы пресвитерами у Престола Божия служить во украшенных ризах и по тому уставу иной пресвитер, во время служения своего, возложить на ся одежду златотканную, a на ногах лапти растоптанные и во всяком кале обваленные, а кафтан нижний весь гнусен”.

Для характеристики тогдашнего влияния на массы духовных пастырей, привожу слова Посошкова:

“А ныне, истинно, таковых пресвитеров много, что не то чтобы кого от неверия в веру привести, но и того не знают, что это есть речение вера, и не до сего ста, но есть таковыее, что и церковные службы како прямо отправити, не знают”.

Название беспоповщинской секты произошло по следующему описанному Мордовцевым (Соловецкое Сиденье, изд. 1880 г., 132.) случаю: Соловецкие монахи, с Архимандритом Никанором во главе, не пожелали принять исправленных при Патриархе Никоне церковных книг и, когда царь Алексей Михайлович послал воеводу Мещеринова принудить их к этому силою, то все монахи священнического сана изъявили готовность подчиниться воле Государя. Фанатический Никанор, недовольный этим, крикнул меньшей братии, указывая на священников: “Что на них смотреть, мечите их всех в колодки!.. мы и без попов проживем! в церкви часы станем говорить и попы нам не указчики, у нас един поп — Бог и Его всевидящее око!” Это злополучное слово “и без попов проживем” нашло последователей почти в течение двух с четвертью веков и Бог весть еще когда беспоповщина отойдет в предание.

Раскольников в Руссе, по официальным сведениям, ограниченное число, на самом же деле – их втрое более.

Впрочем нужно отдать им справедливость: жизнь они ведут самую скромную, весьма трудолюбивы, и, при наклонности к благоразумной бережливости, оказывают пособие беднейшим своим единоверцам.

Старорусские раскольники большею частью обыватели зажиточные. Столетие тому назад почти все богатейшие купцы принадлежали к различным раскольническим сектам.